di Carmelina Sicari
Capita di sentirsi un burattino anche senza la celebrazione dell’anniversario collodiano. Pinocchio è apparso in un momento in cui il pupo faceva il suo ingresso nella letteratura — e non solo come espressione fantastica e letteraria, bensì in una dimensione sociologica e filosofica.
Pupi tutti! grida un personaggio pirandelliano al culmine dell’esasperazione. Lo spirito di Dio entra in noi e si fa pupo. E il titolo di un’opera di Rosso di San Secondo suona: Marionette, che passione! La scoperta di una non autenticità, di una limitazione della libertà e della soggettività sono i temi del Novecento.
Pinocchio fa testo con i suoi incontri, che ne rivelano la fisionomia occulta della separazione dall’io. Tutti gli incontri sono paradossali. Così il giudice afferma che l’amnistia è una misura per i colpevoli, e quando Pinocchio dichiara di essere innocente, allora sentenzia: E tu resti in carcere. Così l’omino di burro e il paese dei balocchi, così i medici allocchiti che affermano che se il burattino non è morto deve essere per forza vivo — e così esprimono la loro sapienza nel campo. Pinocchio ha una vita parallela alla nostra, e per questo uno dei suoi maggiori interpreti è Manganelli, che scrive un libro parallelo. Ma i piani del testo, intriso di simboli e di riferimenti illustri, sono espliciti: quello della realtà dura, in cui operano mistificatori come il Gatto e la Volpe; l’altro letterario, di influssi alti; e infine uno profondo, simbolico. Pinocchio si accosta a tutti i piani e riesce a conquistare se stesso.
Com’ero buffo quando ero un burattino! Dovrebbe essere la conclusione di ogni formazione, del raggiungimento del sé.
Scopri di più da Parole & Immagini
Abbonati per ricevere gli ultimi articoli inviati alla tua e-mail.
